EJE N 1: “SACRALIDADES OTRAS”. Esbozos sobre algunos de los fundamentos clásicos sobre brujería, magia, hechicería y encantamiento.

Contenidos

1. “Sacralidades otras”. Las experiencias religiosas e hierofanía(s).
2. Magia simpatética. Ley y semejanza, ley de contacto. Magia teórica, magia práctica (positiva o hechicería, negativa o tabú). Lo contaminante o contagioso. Magia y religión.
3. Arte de la magia y poder de la fe. El rito y el hechizo. La tradición de la magia, mana y poder de la magia, magia y experiencia, magia y ciencia, magia y religión.
4. La brujería como fenómeno orgánico. Materia y agentes asociados a la brujería. Sucesos desafortunados y brujería. Odio y brujería, sueños y brujería. Magia y magos, curandería. Magia buena y hechicería.
5. Brujería, hechos culturales y estilos de vida. Racionalidades. Fenómenos sociales/continuidad/y colapso del sistema cultural.

1. Los elementos de la magia. El mago, los actos, las representaciones. La creencia, el fenómeno mágico, el maná.
2. Distinción entre creencia, y ritos. Definición de creencias. Primera característica: división bipartita de las cosas en sagradas y en profanas. Caracteres distintivos de esta división. Definición de los ritos en función de las creencias. Definición de la religión. Necesidad de otra característica para distinguir la magia de la religión. La idea de Iglesia. El sistema de las interdicciones. Interdicciones mágicas y religiosas. Interdicciones entre cosas sagradas de especies diferentes. Interdicciones entre sagrado y profano.

EJE N 2: BRUJERÍA, ENCANTAMIENTO, MAGIA Y DAÑO. Voces y disrupciones desde el Gran Tiempo: Antropología, Historia y Folklore

Contenidos

1. La concepción primaria del mundo, la Gran Magia. Hechicería antigua grecolatina. Magia maléfica, magia amatoria, magia venal. Cristianismo, paganismo y hechicería. Lo jurídico y lo teológico. Hechicería femenina en el bajo imperio, en los pueblos germánicos y eslavos. Magia, brujería y superstición en el occidente medieval. El mundo de las brujas. La actividad mágica en diversas etapas y localizaciones. La imagen e la bruja y lo erótico. El Sabbat. Brujería y delito. Vínculos entre la brujería y el demonio. Brujería y posesión demoníaca.
2. Concepto de daño. Variantes de la técnica del daño. Historia del daño y la utilización de imágenes. El mecanismo maléfico: explicaciones.

1. Espacios/lugares. El aquelarre. La Salamanca. La magia goética y los animales impuros.

EJE N 3: ESPIRITISMO. Religión, ciencia y filosofía.

Contenidos

1. Espiritualismo y espiritismo. Tradición anglosajona y francesa. El movimiento espírita. Nociones de espiritismo. El mundo del espiritismo. El sistema ritual espírita. El doble.
2. Espiritismo en Brasil y Argentina. Luchas y disrupciones.
3. Relevancia de la tradición francesa. Allan Kardec: mecanismos, sujetos, objetos y tradición.

EJE N 4: DEMONOLOGÍA/DEMONOLATRÍA

Contenidos

1. La presencia del diablo en la antigüedad. Demonología: la afirmación satanista. Las condenaciones, pactos, procesos de exorcismo. La bula de Sixto V. Concilios. El demonio y el orden medieval. La demonolatría. El Satanismo. Locuras demoníacas del siglo XVIII. El territorio del Diablo. El Diablo en el Nuevo Milenio. Casos: Juana de Arco, Gilles de Retz. Jesuitas exorcistas y exorcizados.

EJE N 5: LOS DIABLOS CRIOLLOS: paye (paje), curanderas, lobizones, almas en pena y otros seres salamanqueros.

Contenidos

1. Seres salamanqueros, personajes, artimañas y actos. Las huellas del diablo en la cultura criolla e indígena. Licantropía brujos-lobos y otros eres impuros.
2. El paye (paje). Los objetos, las palabras, las formas, los sortilegios. Tierra de cementerio en las prácticas de brujería, el cuerpo de los muertos: uñas, cabellos, piel y huesos. El kurundú. La fotografía y la tumba. Sapos, víboras, arañas y aves. La reliquia: el cuerpo de los vivos y de los muertos. Maleficios. Componentes del inframundo regional. Experiencias y “recetarios” locales. Participación de interlocutores.