Módulo I – Lévi-Strauss y La Revolución Estructuralista

Claude Lévi Strauss y la revolución estructuralista en Francia. Las Estructuras Elementales del Parentesco: la oposición naturaleza/cultura y la construcción de modelos estructurales. Legados neoyorquinos: Lévi-Strauss, Jakobson y el descubrimiento de la lingüística saussuriana, el formalismo ruso y la fonología de Praga. La antropología como axiomática de la cultura: los conceptos de oposición binaria, estructura, modelo y reglas de transformación: el caso del totemismo y la oposición entre tótem y casta. El Pensamiento Salvaje y la lógica de lo concreto. La diferencia entre historicidad e historia y el principio de incertidumbre en las ciencias sociales: sociedades “frías” y “calientes”. Las Mitológicas y las homologías entre lenguaje, música y mitología. Las extensiones del método estructural, dentro y fuera de los límites de la disciplina. Lévi-Strauss y su actualización en las neurocienciencias contemporáneas: lenguaje, matemáticas y música en el análisis de señales neuronales.

Módulo II – Norbert Elias: una Sociología Procesual más allá de los Dualismos 

Norbert Elias y el proceso de civilización. Los conceptos de psicogénesis y sociogénesis. Civilización e individuación. Más allá de los dualismos: la “sociedad” y el “individuo” como polos complementarios de un proceso inescindible. Las consecuencias del proceso de civilización en la educación, la crianza, los deportes y otros fenómenos sociales contemporáneos. La noción de “figuración” y su productividad sociológica: Los Establecidos y los Outsiders como caso paradigmático.

Módulo III – Las Microsociologías de Posguerra

Las sociologías interaccionistas en USA. La herencia de George Herbert Mead y el pragmatismo americano. Las tensiones entre individuo y sociedad y su resolución en una pragmática de la interacción: el “otro generalizado” como soporte del sistema de expectativas recíprocas. Herbert Blumer y el interaccionismo simbólico: individualismo e interpretación en la acción social. Erving Goffman y la metáfora teatral: de la microsociología de los rituales interpersonales a los marcos de la experiencia. La etnometodología de Harold Garfinkel y sus orígenes fenomenológicos: construcción social de la realidad, normalización y confianza. La indexicalidad de la acción y la estabilización del sentido común. Los procedimientos ad hoc. La investigación etnometodológica: experimentos con el breaching.

Módulo IV – Culturalismos y Tradiciones Hermenéuticas y Simbolistas en Antropología

Kroeber, Parsons y el Pacto de Yalta de las Ciencias Sociales de 1958. La antropología cultural norteamericana y su divorcio acelerado de la tradición sociológica. American Kinship de David Schneider y la reconceptualización culturalista del parentesco. Geertz y la cultura como texto: una nueva agenda teórica y metodológica a la luz de Weber y de Parsons. Victor Turner en Cornell y Chicago: la política y la historia como dramas sociales. La conversión de Sahlins al estructuralismo y el culturalismo y su repudio de los materialismos antropológicos.

Módulo V – Los Estudios Subalternos y Poscoloniales

Edward Said, la irrupción de Orientalismo y la disputa por la representación. Cuestionamientos a la mirada eurocéntrica y el imperialismo académico. La emergencia de los estudios subalternos: marxismo revisitado e “historia desde abajo”. Las relecturas de Gramsci y los marxistas británicos: continuidades y discontinuidades. La reivindicación de Foucault y los giros postestructuralistas. La conquista de la academia estadounidense y la fusión con las políticas identitarias, el multiculturalismo y la teoría poscolonial. Los estudios subalternos más allá de la India: África, China, Irlanda, Palestina y América Latina. Los estudios poscoloniales en América Latina y su proyección antropológica: el movimiento Antropologías del Mundo.

Módulo VI – La Reacción Posmoderna

Intervenciones iniciales y configuración del horizonte posmoderno en el pensamiento sociológico y filosófico de fines de siglo. La llegada de la French Theory y la ascendencia de los estudios literarios en los campus estadounidenses. Roy Wagner y la reconstrucción del concepto de cultura a partir de la práctica etnográfica.  Writing Culture y el Simposio de Santa Fe: el abandono de las reflexiones metodológicas sobre la validación de los datos producidos en el trabajo de campo y el paso a la crítica de la retórica etnográfica. Geertz y la rebelión de los hijos: de la cultura como texto a la crítica de los textos sobre la cultura. Autoridad etnográfica, crítica y experimentación. Críticas ulteriores e impugnaciones al concepto “clásico” de cultura en la antropología estadounidense: Renato Rosaldo y algunos de sus epígonos latinomericanos. Michael Taussig, entre la economía política de los símbolos y el surrealismo etnográfico. Algunas de las principales consecuencias de los debates posmodernos: la autonomización progresiva de la etnografía respecto de la agenda antropológica y la renuncia a la teorización en nombre de la Teoría. La escisión de los departamentos de antropología y el fin de la agenda boasiana. La antropología en la deriva hacia los estudios culturales: preludio a las Culture Wars.

Módulo VII – Más Allá de Naturaleza y Cultura: Ontologías y Cosmologías

La reconsideración de la oposición levistraussiana entre naturaleza y cultura en la obra de Philippe Descola.  Interioridad versus materialidad y semejanza vs diferencia como principio de articulación de ontologías alternativas. Los “otros” del Naturalismo Moderno: Animismo, Totemismo, Analogismo. Eduardo Viveiros de Castro y el perspectivismo amerindio: implicaciones antropológicas y filosóficas. Algunos debates contemporáneos en torno del perspectivismo. Latour y su cruzada contra la “Constitución Moderna”: los “objetos híbridos” como paradigma de una nueva ontología.

Módulo VIII – La Tensión entre Estructura y Agencia y la Teoría de la Práctica

Las polémicas sobre la tensión entre estructura y agencia a finales del siglo XX: Pierre Bourdieu y Anthony Giddens. Las soluciones bourdianas de las tensiones historia/sistema y agencia/estructura en el marco de un “estructuralismo genético”. La teoría social de Bourdieu como parte de una epistemología de las ciencias sociales. La ilusión sinóptica y el sentido práctico: reglas, estrategias y prácticas sociales. La dialéctica entre posiciones, disposiciones y tomas de posición. Campo y habitus: la doxa y la illusio. La teoría de la estructuración de Giddens: la estructura social como proceso. Reglas y recursos. La conciencia directa y la conciencia discursiva. Los intentos de conciliación entre Bourdieu y Giddens en el marco más amplio de una teoría de la práctica: William Sewell y Sherry Ortner. Recursos y repertorios: una propuesta de lenguaje teórico para las prácticas sociales.

Módulo IX – Aprés Bourdieu: Revisionismos post-bourdianos y Sociologías Pragmatistas

Las polémicas sobre la tensión entre estructura y agencia revisitadas. Críticas y reformulaciones de los conceptos y teorías de Bourdieu en la sociología francesa. Bernard Lahire y la reconstrucción de la idea de habitus. Luc Boltanski y Laurent Thévenot: sociología crítica y sociología de la crítica. Sociologías pragmatistas: algunas investigaciones en Francia y en Brasil.

Módulo X – Reconfiguraciones y Reconstrucciones de la Antropología y la Teoría Social

Latour y la teoría del actor-red: de la etnografía de la práctica científica a la reconfiguración de lo social. Metafísica práctica y ontologías de la acción. La agencia de los no-humanos. Mediadores e intermediarios. Tim Ingold y su programa antropológico: hacia una recuperación de la antropología como estudio de la Humanidad. Neomaterialismo y fenomenología. Un debate entre hormigas y arañas.